An-Nahl (16) : 92

وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Dan janganlah kamu menjadi seperti perempuan yang telah merombak satu persatu benda yang dipintalnya, sesudah ia selesai memintalnya kuat teguh; dengan kamu menjadikan sumpah kamu sebagai tipu daya (untuk mencabuli perjanjian yang telah dimeteraikan) sesama kamu, disebabkan adanya satu golongan yang lebih ramai dari golongan lain. Sesungguhnya Allah hanya mahu menguji kamu dengan yang demikian itu; dan Ia sudah tentu akan menerangkan kepada kamu, pada hari kiamat, apa yang kamu berselisihan padanya.


TAFSIR 1
Maksud firman Allah swt (Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali) adalah Abdullah bin Kasir dan As-Saddi menuturkan bahawa perempuan yang dimaksud adalah perempuan pandir yang dulu tinggal di Mekah kerana setiap kali memintal benang kemudian ia sendiri yang melepasnya kembali. Mujahid, Qatadah dan Ibnu Zaid menuturkan bahawa perumpamaan orang yang membuat dan mengikat perkataannya dengan janji layaknya seorang wanita pandir yang telah lelah memintal benangnya dengan urut dan benar kemudian tanpa alasan apa pun ia melepas ikatannya seperti sedia kala sebagaimana keadaan sebelum dipintal. Tafsir ini sesuai dengan pendapat jumhur ahli tafsir, terlepas dari apakah wanita pandir ini pernah tinggal di Mekah atau tidak. Setelah itu, Allah swt berfirman (Kamu menjadikan sumpah (perjanjian) mu sebagai alat penipu di antaramu) yakni sebagai alat penipu. (Disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain) iaitu kalian bersumpah untuk tujuan dunia. Bila orang-orang lebih banyak dari kalian maka kalian bersumpah agar mereka mahu berpihak pada kalian dan bilamana telah datang kesempatan kalian untuk berpaling maka kalian akan berkhianat. Mujahid menuturkan, dahulu bangsa Arab terbiasa bersumpah setia kepada komunitas dengan jumlah lebih besar dan kuat. Bila kelak ada komunitas yang lebih besar dan kuat maka sumpah setia itu dibatalkan begitu saja seraya berpihak ke kelompok yang lebih besar. Islam melarang sikap demikian.
Rujukan: 1999: 588-589 (Tafsir Ibn Katsir)



TAFSIR 2
Dalam ayat ini Allah melarang para hamba-Nya melanggar perjanjian setelah diucapkan kerana perbuatan itu seperti mengurai benang yang sudah dipintal. Kata Ibn Kasir yang dimaksud dalam ayat itu adalah orang-orang kafir di Mekah yang melanggar janjinya setelah diucapkan. Demikian pula diriwayatkan dari As-Saddi. Sebahagian ulama mengatakan bahawa ini adalah perumpamaan bagi orang yang melanggar janjinya sehingga diibaratkan dengan tindakan seorang penenun wanita yang merosak pintaIan. Alangkah bodohnya wanita itu. (Kamu menjadikan sumpah (perjanjian) mu sebagai alat penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang Iain) maksudnya kalian menjadikan janji kalian sebagai alat menipu semata demi mencari keuntungan sendiri.
Rujukan: 2001: 346-347 (Tafsir al-Tabari)