TAFSIR
Di dalam ayat ini sifat para pemimpin orang-orang kafir. Maksud dari potongan ayat (Dan di antara manusia ada yang berbantahan tentang Allah tanpa ilmu, tanpa petunjuk dan tanpa kitab (wahyu) yang memberi penerangan) adalah mereka saling berbantahan tanpa didasari akal sihat ataupun dalil sahih. Mereka hanya mendasarkan pendapat mereka atas hawa nafsu dan akal fikiran tak sihat. Ibnu Abbas dan beberapa ulama yang lain mentafsirkan erti lafaz (Sambil memalingkan Iambungnya (dengan sombong)) dengan mengatakan bahawa mereka terlalu sombong mengakui ajakan orang Iain yang lebih baik. Adapun Qatadah, Mujahid dan Malik mengutip perkataan Zaid bin Aslam mentafsirkan erti Iafaz itu bahawa mereka membusungkan dada demi berpaling dari ajakan yang ditujukan kepada mereka, mereka menganggap diri mereka lebih baik daripada orang yang mengajak mereka. Firman Allah (Untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah) barangkali maksudnya adalah orang-orang yang memalingkan wajahnya (kerana sombong) termasuk orang-orang yang mengingkari ajaran Allah atau barangkali maksudnya adalah orang-orang itu memang diciptakan di antara orang-orang yang sesat dari jalan Allah. Maksud dari potongan ayat (Dia mendapat kehinaan di dunia) adalah bahawa orang-orang yang berbantahan tanpa ilmu itu akan hidup dengan hina dina selama di dunia, sebagaimana jika mereka menyombongkan diri dari ayat-ayat Allah maka akan menemui Allah dalam keadaan tercela dan bahkan bisa jadi juga memperoleh seksa setimpal dari-Nya sebelum tiba hari akhirat. Firman Allah (Dan pada hari Kiamat Kami berikan kepadanya rasa azab neraka yang membakar. (Akan dikatakan kepadanya) ltu kerana perbuatan yang dilakukan dahulu oleh kedua tanganmu) merupakan sindiran tajam untuk mereka kemudian dilanjutkan dengan firman-Nya (Dan Allah sekali-kali tidak menzalimi hamba-hamba-Nya) yang sama ertinya dengan ayat-ayat-Nya.
Rujukan: 1999: 707 (Tafsir Ibn Katsir)