TAFSIR 1
Allah swt lalu mengkhabarkan bahawa jika permintaan mereka yang bersumpah akan beriman setelah melihat mukjizat, Kami kabulkan dan Kami benar-benar menurunkan malaikat yang akan menyampaikan pesan dari Allah bahawa Rasulullah itu benar seperti yang mereka pinta, (Atau (sebelum) engkau datangkan Allah dan para malaikat berhadapan muka dengan kami) (Dan orang yang telah mati berbicara dengan mereka) dan membenarkan apa yang disampaikan para rasul. (Dan Kami kumpulkan (pula) di hadapan mereka segala sesuatu (yang mereka inginkan)) Ertinya setiap umat dihadirkan secara bergiliran. Mereka membenarkan pesan yang dibawa para rasul. (Mereka tidak juga akan beriman kecuali jika Allah menghendaki) Ertinya hidayah itu terletak di tangan Allah bukan di tangan mereka. Hal itu kerana Allah menunjuki orang yang dikehendaki-Nya dan menyesatkan orang yang dikehendaki-Nya. Dia berbuat apa pun yang la kehendaki.
Rujukan: 1999: 354 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Ayat ini menjelaskan bahawa Allah swt berfirman kepada Nabi Muhammad saw, "Wahai Muhammad, orang-orang yang menyembah berhala dan patung-patung telah berputus asa dari kemenangan. Mereka berkata, 'Sungguh jika datang kepada kami ayat-ayat, agar kami dapat beriman kepadamu.' Namun, jika Kami menurunkan malaikat kepada mereka sehingga mereka dapat melihat dengan mata sendiri dan jika orang-orang yang telah mati berbicara kepada mereka. Sehingga menjadi hujjah bagi mereka dan menjadi dalil atas kenabianmu dan agar mengkhabarkan kepada mereka bahawa apa yang engkau ucapkan itu benar dan apa yang Aku datangkan kepada mereka itu benar dari Sisi Allah. Dan Kami kumpulkan segala sesuatu agar Kami jadikan semua ke hadapan mereka. Namun tetap saja mereka tidak beriman dan tidak membenarkanmu serta tidak mengikutimu kecuali atas kehendak Allah." Maksud ayat (Mereka tidak juga akan beriman kecuali jika Allah menghendaki) adalah kebanyakan orang-orang musyrik mengingkari semua itu. Mereka mengira iman ada di depan mereka dan kekufuran ada di tangan mereka. Sehingga, mereka dapat beriman kapan saja dan kufur kapan saja. Padahal kenyataannya tidak demikian, semua itu ada dalam genggaman-Ku. Sehingga, mereka tidak ada orang yang beriman kecuali orang yang telah Aku berikan hidayah dan Aku menghendakinya, dan tidak ada yang kufur kecuali aku telah menelantarkannya dari petunjuk maka Aku menyesatkannya.
Rujukan: 2001: 492-496 (Tafsir al-Tabari)

---