Al-A’raaf (7) : 32
Katakanlah (wahai Muhammad): "Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?" Katakanlah: "Semuanya itu ialah (nikmat-nikmat) untuk orang-orang yang beriman (dan juga yang tidak beriman) dalam kehidupan dunia; (nikmat-nikmat itu pula) hanya tertentu (bagi orang-orang yang beriman sahaja) pada hari kiamat". Demikianlah Kami jelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi orang-orang yang (mahu) mengetahui.
TAFSIR 1
Allah swt berfirman sebagai jawapan atas orang yang mengharamkan makanan mahupun minuman atas dirinya tanpa dilandasi syariat Allah, (Katakanlah) wahai Muhammad kepada orang-orang musyrik, mereka yang mengharamkan sesuatu berdasarkan pendapatnya sendiri yang sesat dan mengada-ada. (Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hamba-Nya) iaitu yang diciptakan untuk mereka yang beriman kepada Allah dan menyembah-Nya dalam kehidupan dunia. Dan sesungguhnya kesyirikan orang-orang kafir terjadi kerana kecintaan mereka terhadap dunia. Padahal itu semua diciptakan untuk bekal di hari Kiamat. Maka, janganlah kalian bersekutu dengan orang-orang kafir kerana sesungguhnya syurga itu diharamkan bagi orang-orang kafir.
Rujukan: 1999: 379 (Tafsir Ibn Katsir)
TAFSIR 2
Maksud firman-Nya (Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki yang baik-baik?) Allah Taala mengingatkan Nabi Muhammad saw "Katakanlah wahai Muhammad, kepada orang-orang Jahiliyah di kalangan bangsa Arab iaitu mereka yang telanjang ketika tawaf di baitullah dan mereka yang mengharamkan pada diri mereka terhadap rezeki yang baik yang telah Aku halalkan. Wahai kaum, mengapa kalian haramkan apa yang telah Allah berikan kepada kalian berupa perhiasan bagi hamba-Nya, agar kalian berhias dan mempercantikkandiri dengan memakainya. Sedangkan hak menetapkan halal pada rezeki yang diberi adalah Allah. Dialah yang memberikan rezeki kepada hamba-Nya apa yang mereka makan dan minum." Para ulama berbeza pendapat mengenai pentafsiran dalam makna kata (Yang baik). Sebahagian ahli takwil berpendapat maknanya adalah daging kerana mereka tidak memakannya ketika dalam keadaan berihram. Sebahagian lain berpendapat maknanya adalah unta bahirah dan saibah. Ibnu Abbas menjelaskan, "Orang-orang Jahiliyah suka mengharamkan sesuatu yang dihalalkan Allah seperti baju dan yang lainnya." Allah swt pun seakan berfirman, "Wahai manusia, telah dijelaskan kepada kalian mengenai kewajiban kalian dalam perkara pakaian dan perhiasan, telah dijelaskan pula mana yang halal dan haram dalam makanan dan minuman.
Rujukan: 2001: 156-162 (Tafsir al-Tabari)