Al-Baqarah (2) : 177
Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang bertaqwa.
TAFSIR 1
Ayat ini mengandung nilai-nilai mulia bagi kehidupan manusia. Ayat ini masih berkaitan pemindahan kiblat dari Baitul Maqdis ke Kaabah pascahijrah ke Madinah. Fenomena tersebut memberikan satu nilai, barometer keimanan seseorang adalah sejauh mana dia mentaati ajaran Rasulullah saw. Jika seseorang mengimani beliau sepenuh hati maka dalam hatinya tertanam cara pandang bahawa semua hal yang dilakukan Rasulullah saw adalah wahyu ilahi. Fenomena tersebut mengandungi beberapa aspek penting yang harus diperhatikan kaum muslim, iaitu ketakwaan dan keimanan. Ayat ini mengandungi beberapa aspek mencapai kebaikan hakiki. Aspek terpenting adalah keimanan kepada Allah, Zat yang memiliki malaikat dan penguasa hari akhirat. Selain itu, mengimani kitab-kitab samawi yang diturunkan kepada para nabi-Nya. Semua kitab ini mengandungi syariat Allah untuk mengatur kehidupan manusia dan meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat. Aspek penting lainnya adalah aspek sosial iaitu dengan mensedekahkan harta kepada sanak kerabat yang membutuhkan, anak yatim, fakir miskin, orang terlantar di perjalanan, peminta-peminta dan budak yang perlu dimerdekakan. Sedekah ini bahagian dari kebaikkan hakiki. Ayat ini iuga mengandungi perintah solat, membayar zakat dan menepati janji. Aspek lain kebaikkan hakiki adalah bersabar menghadapi cubaan Allah swt. Jika seseorang melaksanakan semua aspek tersebut, imannya telah sempurna dan dinilai sebagai orang yang bertakwa. la berhak mendapatkan kebaikkan hakiki di dunia mahupun akhirat.
Rujukan: 1999: 100-101 (Tafsir Ibn Katsir)
TAFSIR 2
Maksud ayat adalah wahai orang Yahudi dan Nasrani! Sebahagian dari kamu menghadapkan waiahnya ke Timur dan sebahagian lagi menghadapkan wajahnya ke Barat, pekerjaan itu pada hakikatnya tidak merupakan suatu kebajikan. Tetapi yang dinamakan kebajikan yang sesungguhnya ialah iman, iaitu beriman kepada Allah, hari akhir, para malaikat, kitab-kitab dan kepada para Nabi. Keimanan itu dibuktikan dengan amal perbuatan dan tingkah laku yang mencerminkan keimanan tersebut, iaitu memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta dan (memerdekakan) hamba sahaya. Selanjutnya mendirikan solat sebaik mungkin. Menunaikan zakat sesuai ketentuan Allah. Tidak melanggar perjanjian dengan Allah sesudah perjanjian itu teguh, namun menunaikannya. Demikian pula menunaikan perjanjian dengan orang lain. Menahan diri ketika tertimpa kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Dan menahan diri ketika melaksanakan apa yang Allah perintahkan, merupakan ketaatan kepada-Nya. Mereka itu orang yang membenarkan Allah dalam keimanan mereka kepada-Nya. Mereka membuktikan ucapan dengan perbuatan. Mereka bukan orang yang menghadapkan wajahnya ke barat dan ke timur namun menyalahi perintah Allah dan menyembunyikan keterangan yang diperintah untuk dijelaskan kepada manusia dan mendustakan Rasul-Nya. Dan mereka itulah orang-orang yang takut akan seksaan Allah dengan menjauhi perbuatan maksiat dan berhati-hati terhadap ancaman-Nya dengan tidak melanggar ketentuan-Nya.
Rujukan: 2001: 74-93 (Tafsir al-Tabari)