Al-Hajj (22) : 25
Sesungguhnya (amatlah zalim) orang-orang yang kafir serta menghalangi manusia dari jalan Allah (ugama Islam), dan dari memasuki Masjid Al-Haraam (Makkah) yang Kami jadikan dia tempat beribadat untuk seluruh umat manusia (yang beriman) - sama ada yang tinggal menetap di situ atau yang datang berziarah; dan sesiapa yang berazam melakukan di situ sebarang perbuatan yang di larang dengan cara yang zalim, Kami akan merasakannya azab yang tidak terperi sakitnya.
TAFSIR 1
Ayat (Sungguh orang-orang kafir dan yang menghalangi (manusia) dari jalan Allah dan dari masjidilharam) Allah menjelaskan salah satu sifat orang kafir iaitu selalu menghalangi orang lain yang ingin memasuki masjidilharam. Orang Iain di sini maksudnya adalah orang-orang mukmin yang sebenarnya jelas lebih berhak memasuki masjidilharam. Ayat ini sama dengan firman Allah yang Iain ((Iaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram) (QS Ar-Ra?d, 13: 28) Dalam ayat ini, Allah menjelaskan di antara sifat orang mukmin iaitu selalu mengingat Allah sehingga hati mereka sentiasa tenteram. Maksud potongan ayat (Orang telah Kami jadikan terbuka untuk semua manusia, baik yang bermukim di sana mahupun yang datang dari luar) adalah bahawa orang-orang kafir selalu mencegah kelompok lain yang ingin memasuki masjidilharam padahal Allah dengan tegas menyatakan bahawa masjidilharam dapat dimanfaatkan oleh siapa pun tanpa perbezaan di antara mereka, baik penduduk Mekah mahupun pendatang dari luar kota atau luar negeri. Kerana itu, semua manusia memiiiki hak yang sama untuk menempati tanah Mekah. Maksud dari ayat (Dan siapa saja yang bermaksud melakukan kejahatan) adalah barang siapa memiliki niat berbuat kejahatan di Tanah Suci. Adapun maksud potongan ayat (Secara zalim) adalah memiliki niat secara sengaja untuk berbuat maksiat.
Rujukan: 1999: 710-711 (Tafsir Ibn Katsir)
TAFSIR 2
Setelah menerangkan kesudahan tiap golongan mukmin dan kafir, Allah menjelaskan keagungan Baitullah dan mengingkari penghalangan orang-orang kafir terhadap kaum mukmin dari menunaikan ibadah haji di dalamnya serta pengakuan mereka bahawa mereka adalah para pengurusnya. Pada ayat ini, dijelaskan bahawa Allah mengancam orang-orang kafir yang menghalang-halangi manusia dari berziarah ke masjidilharam dengan azab yang menyakiti mereka pada hari Kiamat. Diriwayatkan dari Ibnu Abas bahawa ayat ini diturunkan berkenaan dengan Abu Sufyan bin Harb dan yang lainnya ketika pada tahun Hudaibiyyah menghalangi Rasulullah saw dan para sahabatnya dari berziarah ke masjidilharam. Rasulullah saw tidak suka untuk memerangi mereka kerana ketika itu beliau sedang berihram. Kemudian mereka mengadakan perdamaian bersama beliau untuk kembali pada tahun berikutnya.
Rujukan: 2001: 500-511 (Tafsir al-Tabari)