TAFSIR 1
Pada rangkaian ayat sebelumnya, Allah memberikan gambaran kepada rasuI-Nya, "Hai Muhammad! Inilah yang Kami gambarkan kepadamu mengenai keadaan orang-orang bernasib malang yang dikumpulkan ke neraka Jahanam dengan diseret wajahnya. Neraka itu menyambut mereka dengan wajah yang menyeramkan dengan suaranya yang bergemuruh kerana marahnya. Mereka dilemparkan ke tempat yang sempit di neraka dengan dibelenggu tanpa sedikit pun bisa bergerak, meminta tolong apalagi lepas dari keadaan tersebut. Apakah azab seperti ini yang baik atau syurga yang kekal yang dijanjikan kepada hamba-hamba-Nya yang bertakwa, yang disediakan bagi mereka sebagai balasan dan tempat kembali mereka lantaran ketaatan mereka di dunia." Namun pada ayat ini di tekankan kepada Rasulullah dan kaum muslimin bahawa syurga lebih baik daripada neraka, Allah berfirman (Bagi mereka segala yang mereka kehendaki ada di dalamnya (syurga)) adalah segala kenikmatan berupa makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, kendaraan, pemandangan dan segala sesuatu yang tidak pernah dipandang oleh mata, didengar oleh telinga, bahkan yang terlintas dalam hati seseorang. Di syurga mereka hidup kekal abadi dan lestari, tidak berkesudahan, tidak lenyap dan binasa. Mereka tidak ingin pindah dari sana. Ini adalah janji Allah sebagai suatu keistimewaan dan kebaikan yang dikurniakan-Nya kepada mereka. Oleh sebab itu, Allah berfirman (ltulah janji Tuhanmu yang pantas dimohonkan (kepada-Nya)) maksudnya adalah hal itu pasti terjadi dan terwujud sebagaimana yang diceritakan oleh Ibnu Jarir dari sebahagian ulama bahasa Arab bahawa erti firman Allah adalah janji yang mesti dipenuhi (tak dapat dielakkan). Pokok pembicaraan ayat di atas dalam surah ini terfokus pada penyebutan hal-ihwal neraka dan penjelasan keadaan penghuni syurga, sebagaimana Allah menyebutkan dalam surah AS-Saffat keadaan penghuni syurga dan segala kesenangan serta keindahan yang ada di dalamnya, Allah berfirman (Apakah (makanan syurga) itu hidangan yang lebih baik ataukah pohon zaqqum. Sungguh, Kami menjadikannya (pohon zaqqum) sebagai azab bagi orang-orang zalim. Sungguh, itu adalah pohon yang keluar dari dasar neraka Jahim, mayangnya seperti kepala-kepala syaitan. Maka sungguh, mereka benar-benar memakan sebahagian darinya (buah pohon itu) dan mereka memenuhi perutnya dengan buahnya (zaqqum). Kemudian sungguh, setelah makan (buah zaqqum) mereka mendapat minuman yang dicampur dengan air yang sangat panas. Kemudian pasti tempat kembali mereka ke neraka Jahim. Sesungguhnya mereka mendapati nenek moyang mereka dalam keadaan sesat, Ialu mereka tergesa-gesa mengikuti jejak (nenek moyang) mereka. (QS As-Saffat, 37: 70)
Rujukan: 1999: 765 (Tafsir Ibn Katsir)

---

TAFSIR 2
Allah swt menegaskan, Katakanlah wahai Muhammad, kepada orang-orang yang mendustakan hari kiamat, 'Apakah neraka sebagaimana yang digambarkan Tuhan kalian lebih baik daripada kebun-kebun kekekalan yang abadi kenikmatannya dan tidak akan pernah binasa iaitu yang dijanjikan bagi orang-orang yang bertakwa di dunia dan taat kepada perintah mahupun larangan-Nya. Maksud firman Allah (Dia menjadi balasan dan tempat kembali bagi mereka) iaitu syurga yang kekal yang diperuntukkan bagi orang yang bertakwa sebagai balasan atas amalan-amalan kebaikan mereka ketika di dunia dengan selalu taat kepada-Nya, sekaligus menjadi tempat kembali bagi mereka. Maksud firman Allah (Bagi mereka, segala yang mereka kehendaki ada di dalamnya (syurga)) adalah bagi orang-orang ber- takwa itu ada syurga kekal yang dijanjikan Allah, didalamnya berisi segala sesuatu yang disenangi jiwa manusia dan membuat mata merasa nikmat. Firman Allah (Mereka kekal di dalamnya) mereka tinggal dan menetap selama-lamanya dengan kenikmatan yang terus-menerus mereka rasakan. Maksud firman Allah (ltulah) adalah janji dari Tuhanmu yang patut dimohonkan (Kepada-Nya) hal itu kerana orang-orang mukmin memohon kepada Tuhan mereka semenjak di dunia.
Rujukan: 2001: 413 (Tafsir al-Tabari)

---